En préparation des festivités du 26 juillet, date anniversaire symbole pour la révolution Cubaine, les militants du PRCF et des JRCF Île de France étaient présents à la manifestation de solidarité parisienne ce samedi 23 juillet 2022. Avec un mot d’ordre simple et fort : la fin du blocus criminel de Cuba imposé par les États-Unis avec le soutien de leurs vassaux de l’Union Européenne dont malheureusement le gouvernement français.

Nos camarades du #PRCF et des @JRCF_ ile de France présents
Solidarité avec #Cuba socialiste#26DeJulio #CubaPorLaPaz #SiempreEn26 https://t.co/eEhquzYb0L

— PRCF (@PRCF_) July 23, 2022

Est-il utile de rappeler que ce blocus, un crime qui cause des dévastations incommensurables pour l’ensemble du peuple cubain, est condamné de façon systématique par l’ONU ? est-il utile de préciser qu’il frappe également directement les intérêts français (avec des amendes de plusieurs milliards de dollars frappant de grandes entreprises françaises pour avoir simplement commercé avec Cuba socialiste ? Cela doit cesser.

• retrouver le dossier spécial stop au blocus de Cuba, cliquer ici.

Cuba est un symbole, Cuba a une grande histoire : les mots forts du Pape François

Accueillis à Cuba comme les paroles d’un ami cher, les propos du pape ont exacerbé la haine et la propension à l’insulte, typiques des ennemis de la Révolution

Pour les ennemis de la plus grande île des Caraïbes, les déclarations du Pape François lors d’une récente interview à la chaîne de télévision étasunienne Univisión étaient loin d’être agréables : « Cuba est un symbole, Cuba a une grande histoire. »
Il a également affirmé qu’il s’était réjoui du début d’un processus de rapprochement sans précédent dans les relations avec les États-Unis, amorcé le 17 décembre 2014.
Avec la hargne habituelle qui les caractérise, l’extrême-droite cubaine basée aux États-Unis, et ses acolytes dans divers pays, s’en sont immédiatement pris au Souverain Pontife.
Des expressions spécifiques les ont portés au paroxysme de la fureur, comme lorsque le pape a déclaré : « J’apprécie beaucoup le peuple cubain. J’ai eu de bonnes relations humaines avec le peuple cubain et aussi, je l’avoue, avec Raul Castro, j’ai une relation humaine. »
Les médias de Miami ont tenté de faire croire que de telles déclarations suscitent le mécontentement du « peuple cubain » et de la communauté internationale. Ils l’ont même accusé, sur la base de son opinion particulière sur le sujet, de trahir les habitants de l’Île, de « scandaliser » les chrétiens et de « manquer de respect » à l’Église.
Les membres républicains du Congrès d’origine cubaine se sont dits « profondément déçus par le fait que le pape n’ait pas condamné les « abus atroces du régime castriste » ou exprimé sa solidarité avec « les demandes de liberté du peuple cubain », selon le Los Angeles Times.
Tamara Taraciuk, directrice par intérim de Human Rights Watch pour les Amériques, a critiqué la position du Saint-Père à l’égard de Cuba, et a même osé l’appeler à jouer « un rôle important » en matière de droits de l’Homme.
Ce n’est pas la première fois que l’extrême-droite s’en prend au Pape François. Les catholiques les plus conservateurs l’ont toujours considéré comme un pape « trop proche des pauvres », et certains l’ont même qualifié de communiste, comme si le fait de se mettre du côté des plus démunis ne faisait pas partie des principes fondamentaux de la doctrine chrétienne.
Les chantres de la haine au service des campagnes de dénigrement contre Cuba sont mêmes allés, dans leur habituelle démonstration d’ignorance, de mauvais goût et de manque d’éthique, jusqu’à évoquer le « danger » que représentent les déclarations du Saint-Père, du point de vue de son infaillibilité.
Dans la théologie de l’Église catholique, l’infaillibilité pontificale constitue un dogme, déclaré en 1870 lors du Concile Vatican I. Le Pape est préservé de l’erreur lorsqu’il promulgue à l’Église un enseignement dogmatique sur des questions de foi et de morale sous le rang de « définition pontificale solennelle » ou déclaration ex-cathedra.
Comme elle est considérée comme une vérité de foi, aucune discussion n’est autorisée au sein de l’Église catholique et elle doit être respectée et obéie de manière inconditionnelle.
Dans sa déclaration, le Saint-Père n’a pas fait de déclaration ex cathedra ; cette idée ne peut être que le fruit de la mentalité d’un groupe de haineux. Ce que le Vicaire du Christ a fait, c’est montrer, en tant qu’être humain, son amour et son amitié aux Cubains, un peuple qui l’a accueilli avec une immense affection lorsqu’il a visité notre archipel.
Le Pape François dirait – comme Jean XXIII l’a fait un jour devant les étudiants du Collège pontifical grec – « Ío non sono infallibile, je ne suis infaillible que lorsque je définis ex cathedra, mais je ne le ferai jamais ».
L’extrême-droite de Miami ne « pardonne » pas au Souverain Pontife sa rencontre, lors de sa visite à Cuba en 2015, avec le leader historique de la Révolution, Fidel Castro Ruz ; elle lui reproche d’avoir écrit en 1998, alors qu’il était archevêque de Buenos Aires (Argentine), un livre intitulé « Dialogues entre Jean-Paul II et Fidel Castro », dans lequel il prône un rapprochement avec le gouvernement de l’Île.
Tout comme ils ne lui « pardonnent pas » ses opinions sur Cuba, les conservateurs ne tolèrent pas les positions de François en faveur de la paix, son soutien à la légalisation des unions civiles entre personnes de même sexe, sa défense du multilatéralisme et la nécessité d’une réforme de l’ONU, qu’il a affirmée sans équivoque dans ses discours aux Nations unies et dans l’encyclique Fratelli tutti.
À Cuba, ses paroles ont été reçues comme celles d’un ami cohérent avec ses doctrines et sa foi.

https://fr.granma.cu/mundo/2022-07-21/cuba-est-un-symbole-cuba-a-une-grande-histoire

Cuba : étoile de la liberté, de l’amour et de la paix

par Leidys María Labrador Herrera  pour Granma.cu – traduction française IC

Choisir n’est pas une chose facile. À tout point de vue, il porte toujours un haut degré de sécurité, de fermeté, de maturité et de détermination. Cela implique la confiance en nous-mêmes, pour assumer les défis qui se présenteront à nous, selon le chemin que nous tracerons enfin comme le nôtre.

Ce n’est pas une chose d’un jour. C’est presque toujours un processus long et complexe, où chaque expérience devient apprentissage et chaque apprentissage trace la destination finale de nos pas, jusqu’à ce que nous ayons une telle clarté qu’aucune force ne puisse nous en dissuader. Cela, dans une large mesure, dépend de la volonté du peuple, des peuples.

Car cette bataille menée au sein de notre conscience s’assume à partir de deux domaines, l’individuel, où les sentiments, les émotions et les désirs deviennent notre principal bastion de défense, et le collectif, où le « je » devient « nous ».

Arriver à ce point implique un niveau de détachement et de sensibilité humaine capable de dépasser l’égoïsme, presque intrinsèque, de cette espèce imparfaite.

Et oui, il y a beaucoup d’humanité qui se perd à ce tournant où les défis du présent exacerbent un instinct de survie qui ignore les voies de la solidarité et du respect mutuel, mais il y en a d’autres qui refusent ce renoncement et reconnaissent que personne n’est plus fort seul.

Quand un être humain comprend cela, il est capable de briser de nombreuses barrières, quand tout un peuple le comprend, il est pratiquement invincible. Le Cubain est un de ces peuples, et cette certitude est née d’un choix, de rêves entrelacés par le plus exaltant des états d’être : la liberté.

C’était cela, et pas un autre, le chemin que nous avons fermement balisé, et c’était aussi le plus difficile, car celui qui choisit le joug , agit comme un bœuf doux et comme il sert les seigneurs, dort dans la paille chaude et a des riches et des larges avoines ; mais nous embrassons l’astre, celui qui illumine et tue, mais digne du sang vaillant qu’il a fallu pour le conquérir.

Nous l’embrassons parce que nous ne sommes pas nés pour être des esclaves, parce que nous savons que nous sommes capables de diriger l’avenir de notre terre, de la faire prospérer même dans les conditions les plus défavorables.

Porter la lumière éveille la rage de ceux qui ont été condamnés aux ténèbres, car eux aussi ont choisi leur chemin, mais pour plier, blesser et écraser les volontés et les espoirs ; ceux qui ne comprennent pas notre refus d’accepter le joug qu’ils offrent, et réinventent vicieusement la manière d’éteindre notre lumière, d’autant plus qu’elle a cessé d’être seulement la nôtre depuis longtemps et qu’elle est un phare pour le monde.

Pendant qu’ils essaient de nous couper les ailes, nous insistons pour voler ; pendant qu’ils inventent des tremblements de terre de violence, nous faisons grandir nos racines et nous gardons intacte la paix ; tandis qu’ils s’épuisent en campagnes de mensonges, nous, incorrigibles fous, ne nous lassons pas d’affirmer notre vérité.

Car si nous avons appris quelque chose, en tant d’années à les regarder face à face, c’est que même les abîmes les plus profonds peuvent être franchis avec des ponts d’amour.

Il y a très, très longtemps, nous avons décidé, et notre choix était juste et il est juste et il est donc irréversible. Leur haine nous a rendus plus forts et plus confiants que rien ne peut nous enlever notre étoile.