En visite en France ce 25 septembre 2026, c’est lors de sa réception officielle à l’Elysée que le Pape Léon XIV a durement sermoné Macron et ses va-t’en guerre. Dans une réponse directe à son allocution belliqueuse et belliciste à la télévision, le chef de l’église catholique à la tête du puissant réseau diplomatique du Vatican a très directement condamné les propos et la politique de Macron et de l’Union Européenne. Engageant à changer de politique pour construire non pas l’escalade guerrière, mais faire taire « les bruits de bottes » et à ce que la France reviennent à une politique de « paix désarmée et désarmante ». C’est là une très ferme condamnation de la politique d’escalade militaire qui met le monde au bord de la guerre nucléaire alors que les armes et contributions militaires françaises offensives et à longue portée, avec d’évidence des interventions directes ou indirectes de l’armée française, ciblent et bombardent la Russie, ses grandes villes.
« Je vous exhorte donc à ne jamais vous résigner à la perspective d’une guerre en la considérant comme “inévitable”, mais à promouvoir sans relâche le dialogue et la diplomatie, afin de préserver des sociétés pacifiques, respectueuses de la dignité et des droits de la personne et des peuples. Face aux bruits de bottes et aux crises multiformes qui ébranlent notre monde, la France a la vocation de demeurer un artisan infatigable de paix et de multilatéralisme, notamment au sein de notre chère Europe. »Juste avant, dans le même discours, il avait notamment dit :« Or, la paix n’est pas un équilibre des forces, elle se construit chaque jour par le dialogue et la justice. »Et juste après :« Puisse la France, dans la fidélité à ses valeurs, creuser le sillon d’une paix désarmée et désarmante, et offrir avec responsabilité sa contribution irremplaçable en faveur de la paix. »
Toujours au plan international et géopolitique, Léon XIV a repris à son compte la condamnation déjà exprimé par le pape François des crimes du régime de Tel Aviv au moyen orient, que ce soit à Gaza ou au Liban.
Le Pape célèbre la langue française et les Lumières…
C’est aussi dans la forme que les interventions du Pape sont très politique. Américain et anglophone, c’est en français que le pape a choisi de prononcer l’ensemble de ses interventions. Se montrant aini en tête de la défense de la diversité linguistique, dans le respect de la francophonie qui à l’échelle mondiale embrasse largement la jeunesse, notamment en Afrique, bien au delà d’ailleurs de la France. Dans son discours à l’Elysée, le pape souligne
« je salue aussi tous ceux et celles qui habitent ce pays au vaste patrimoine culturel et religieux. Ils forment ensemble un peuple au sein duquel la diversité des origines contribue à vivifier la vie démocratique et enrichir l’art de vivre ensemble. » « Ma visite en France commence par la capitale de votre pays, Paris, souvent désignée comme la Ville lumière. Depuis des siècles, la France brille comme un phare culturel, artistique et spirituel, non seulement en Europe, mais aussi dans le monde. Forte de ses Écoles cathédrales, de ses Universités, de ses Académies, lieux essentiels de recherche de la vérité, la France a contribué à forger l’intelligence des populations, bien au-delà de ses frontières. L’illumination d’esprits d’exception français, qui étaient en même temps de grands catholiques, souligne combien les sciences, les arts, la littérature, la philosophie peuvent concourir au bien de l’humanité dès lors qu’ils sont orientés vers la recherche du beau, du bien et du vrai, afin que le monde ait la vie. »
Soulignons également que le Pape a choisi de faire de sa visite en France, une célébration de l’esprit des lumières,
« La France est aussi une terre aux riches racines chrétiennes. Depuis saint Irénée et le baptême de Clovis, l’âme de votre patrie s’est déployée en puisant dans le christianisme un génie spirituel, culturel, intellectuel, artistique et missionnaire, qui rayonne aujourd’hui à travers le monde. C’est ainsi que, dans la France du XVIe siècle, s’est épanoui l’humanisme qui cherchait à unifier l’héritage gréco-romain et la foi chrétienne. Aux célèbres penseurs de la Renaissance, puis du Grand Siècle, feront suite ceux des Lumières, la France apportant alors au monde de véritables conquêtes ; parmi elles, la reconnaissance des Droits de l’homme, inscrits dans la nature de la personne humaine, en particulier la liberté religieuse. Cette attention permanente à la dignité inhérente à toute personne humaine trouve un écho dans votre devise nationale. La liberté, l’égalité et la fraternité ne sont pas de simples mots gravés sur les frontons de vos édifices publics, mais renvoient à des exigences éthiques universelles qui trouvent aussi dans le message évangélique une source inépuisable d’inspiration et d’accomplissement. »
Dans la suite des récentes prises de positions du Vatican au sujet de l’intelligence artificielle, le pape s’est inscrit contre la privatisation de la science et de la connaissance, et son usage à l’encontre de l’Humanité. Là aussi dans une condamnation forte de la politique menée par l’hegemon capitaliste américain en la matière.
Le Pape s’est fortement inscrit en contre des politiques racistes et xénophobes menées par le régime Macron Lepeniste qui n’a eu de cesse que de se poser en marche pied du RN et de ses idées nauséabondes : « Ce dialogue est d’autant plus urgent dans le contexte de la France d’aujourd’hui où des personnes de différentes appartenances culturelles et religieuses sont appelées à vivre ensemble et à donner leur contribution à l’édification de la société. C’est justement grâce à la richesse de son tissu social que, depuis des siècles, la France se distingue par une attention à la diversité et un fort désir de solidarité. »
… mais poursuit l’offensive de Vatican II contre la laïcité républicaine
Pour autant, le Pape a tenu un discours offensif et prosélithe, posant à nouveau l’Eglise en contestation de la laicité républicaine, en contestation de l’Education nationale et de l’école de la République (« C’est précisément la raison pour laquelle l’École catholique a toute sa place dans le paysage éducatif d’un pays comme la France ». Se réjouissant des entorses contre la laicité et la loi de 1905 du locataire réactionnaire de l’Elysée, en reprenant les mots d’ordres de Vatican II : « Une juste laïcité ne consiste donc pas à exclure la religion de l’espace public ou de l’éducation, mais à travailler pour que l’État et les institutions religieuses dialoguent ensemble et unissent leurs forces au service du bien commun, pour que le monde ait la vie. À cet égard, je salue le travail effectué dans le cadre de l’Instance de dialogue entre le Saint-Siège, l’Église catholique en France et le Gouvernement français. De fait, l’infatigable œuvre de l’Église catholique, à travers la richesse de ses expressions et institutions, est assurément précieuse et louable pour le bien-être de toute la société. De tels échanges illustrent très heureusement cette saine complémentarité qui fut réaffirmée lors du Concile Vatican II, en ce sens que « [la communauté politique et l’Église] quoique à des titres divers, sont au service de la vocation personnelle et sociale des mêmes hommes. Elles exerceront d’autant plus efficacement ce service pour le bien de tous qu’elles rechercheront davantage entre elles une saine coopération » (Conc. Œcum. Vat. II, Const. past. Gaudium et spes, 76-3). »
